Sceau de Lilith
Le sceau de Lilith est porté comme un talisman pour se protéger des esprits sombres et des forces maléfiques et pour canaliser le pouvoir de cette divinité féminine.
Lilith (en hébreu : לילית ; lilit ou lilith) est une figure de la mythologie juive, développée pour la première fois dans le Talmud babylonien, qui est généralement considérée comme liée à une classe de démons féminins Līlīṯu dans les textes mésopotamiens. Cependant, Lowell K. Handy (1997) note, “Très peu d’informations ont été trouvées concernant les vues akkadiennes et babyloniennes de ces démons. Deux sources d’informations précédemment utilisées pour définir Lilith sont toutes deux suspectes.”
Les deux sources problématiques sont l’appendice de Gilgamesh et les amulettes d’Arslan Tash. Le terme Lilith apparaît dans Isaiah 34:14, au singulier ou au pluriel sur la base de variations dans les premiers manuscrits, bien que dans une liste d’animaux. Dans les Chants du sage des manuscrits de la mer Morte, le terme apparaît en premier dans une liste de monstres. Dans les inscriptions magiques hébraïques, sur les bols et les amulettes à partir du VIe siècle, Lilith est identifiée comme un démon féminin et les premières représentations visuelles apparaissent.
Dans certaines versions de la mythologie biblique juive, Lilith est la première épouse d’Adam. Elle était faite d’argile à la fois Adam et était son égale (pas faite de sa côte et de sa subordonnée comme Eve). Il était indépendant désobéissant. Les légendes médiévales disaient que toutes les sorcières provenaient de Lilith.
Lilith est maintenant reconnue comme une déesse par de nombreuses sorcières modernes de son culte.
Les premières représentations de Lilith semblent être une grande déesse des oiseaux ailés, un esprit du vent ou associé au sumérien, Ninlil, déesse du blé et épouse d’Enlil. En tant que “main d’Inanna”, Lilith était connue pour avoir amené des hommes des rues et des champs de guerre au temple d’Inanna pour des rites sexuels sacrés, dans lesquels l’intention était de civiliser le peuple. Les mœurs sexuelles sacrées étaient, en fait, considérées comme le plus grand cadeau d’Inanna.
En tant que première épouse d’Adam, cependant, Lilith a vraiment eu des problèmes avec le patriarcat. Elle a eu l’audace de vouloir être traitée comme Adam. Selon la mythologie juive, le Talmud babylonien, le Zohar et l’alphabet de Ben Sira, Lilith a refusé de mentir sous Adam, et a ainsi donné l’exemple archétypal aux féministes ultérieures. Dieu l’aurait menacée de l’avoir décrétée si elle ne s’était soumise à Adam, selon lequel « une centaine de ses enfants mourraient chaque jour ». Lilith a choisi l’exil.
Arbre de Vie (Kabbale)
Lilith est répertoriée comme l’une des Qliphoth, correspondant à la Sephirah Malkuth dans l’arbre de vie kabbalistique. Le démon Lilith, la femme maléfique, est décrite comme une belle femme, qui se transforme en un démon bleu en forme de papillon, et est associée au pouvoir de séduction. Le Qliphah est le pouvoir déséquilibré d’une Sephirah. Malkuth est la Sephirah la plus basse, le royaume de la terre, où coule toute l’énergie divine et où le plan divin est élaboré. Cependant, sa forme déséquilibrée est comme Lilith, la séductrice. Le monde matériel, et tous ses plaisirs, est l’ultime séductrice et peut conduire à un matérialisme déséquilibré par la spiritualité des sphères supérieures. Cela conduit finalement à une descente dans la conscience animale. Il faut donc trouver un équilibre entre Malkuth et Kether, pour retrouver ordre et harmonie.
mythologie arabe
Lilith (arabe : ليليث) ne se trouve ni dans le Coran ni dans le Haddith. L’écrivain occulte soufi Ahmad al-Buni (mort en 1225) dans son Shams al-Ma’arif al-Kubra (Soleil de grande connaissance, arabe : شمس المعارف الكبرى) mentionne également un démon appelé mère d’enfants, terme utilisé « dans un “dans le Zohar juif du XIIIe siècle et est donc probablement dérivé de la mythologie juive. Une autre légende islamique raconte une rencontre entre le roi Salomon et une gigantesque démone, Karina.
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