Sceau de Lilith

Le sceau de Lilith est porté comme un talisman pour se protéger des esprits sombres et des forces maléfiques et pour canaliser le pouvoir de cette divinité féminine.

Lilith (en hébreu : לילית ; lilit ou lilith) est une figure de la mythologie juive, développée pour la première fois dans le Talmud babylonien, qui est généralement considérée comme liée à une classe de démons féminins Līlīṯu dans les textes mésopotamiens. Cependant, Lowell K. Handy (1997) note, “Très peu d’informations ont été trouvées concernant les vues akkadiennes et babyloniennes de ces démons. Deux sources d’informations précédemment utilisées pour définir Lilith sont toutes deux suspectes.”

Les deux sources problématiques sont l’appendice de Gilgamesh et les amulettes d’Arslan Tash. Le terme Lilith apparaît dans Isaiah 34:14, au singulier ou au pluriel sur la base de variations dans les premiers manuscrits, bien que dans une liste d’animaux. Dans les Chants du sage des manuscrits de la mer Morte, le terme apparaît en premier dans une liste de monstres. Dans les inscriptions magiques hébraïques, sur les bols et les amulettes à partir du VIe siècle, Lilith est identifiée comme un démon féminin et les premières représentations visuelles apparaissent.

Dans certaines versions de la mythologie biblique juive, Lilith est la première épouse d’Adam. Elle était faite d’argile à la fois Adam et était son égale (pas faite de sa côte et de sa subordonnée comme Eve). Il était indépendant désobéissant. Les légendes médiévales disaient que toutes les sorcières provenaient de Lilith.

Lilith est maintenant reconnue comme une déesse par de nombreuses sorcières modernes de son culte.

Les premières représentations de Lilith semblent être une grande déesse des oiseaux ailés, un esprit du vent ou associé au sumérien, Ninlil, déesse du blé et épouse d’Enlil. En tant que “main d’Inanna”, Lilith était connue pour avoir amené des hommes des rues et des champs de guerre au temple d’Inanna pour des rites sexuels sacrés, dans lesquels l’intention était de civiliser le peuple. Les mœurs sexuelles sacrées étaient, en fait, considérées comme le plus grand cadeau d’Inanna.

En tant que première épouse d’Adam, cependant, Lilith a vraiment eu des problèmes avec le patriarcat. Elle a eu l’audace de vouloir être traitée comme Adam. Selon la mythologie juive, le Talmud babylonien, le Zohar et l’alphabet de Ben Sira, Lilith a refusé de mentir sous Adam, et a ainsi donné l’exemple archétypal aux féministes ultérieures. Dieu l’aurait menacée de l’avoir décrétée si elle ne s’était soumise à Adam, selon lequel « une centaine de ses enfants mourraient chaque jour ». Lilith a choisi l’exil.

Arbre de Vie (Kabbale)

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